他是台湾电视界名副其实的“大哥”：《连环泡》、《老实树》、《我猜我猜我猜猜猜》、《康熙来了》、《全民大闷锅》等王牌节目都出自他的手;胡瓜、澎恰恰、吴宗宪、小s 等名主播也是他发现、调教出来的。而据王伟忠说，他的本事大部分是眷村教会的。他与赖声川合作的眷村题材舞台剧《宝岛一村》，正在台湾和大陆热演…
30多岁的摄影师徐嘉驹说，他这一代台湾年轻人，是看王伟忠的节目长大的。而王伟忠说，他一辈子也忘不了陪伴他成长的眷村。
台北市光复南路260巷48号是王伟忠的制作公司。小院门口对面有一张“王姐姐的眷村菜”大海报，“眷村”两个大大的字挂在制作室里。王伟忠坐在这两个字下面，让我们照相。
53岁的王伟忠身形高大，声音洪亮，很有“大哥”派头。他也是台湾电视界名副其实的“大哥”，《连环泡》、《老实树》、《我猜我猜我猜猜猜》、《康熙来了》、《全民大闷锅》……这一个个红得不能再红的王牌节目，都是他的手笔;胡瓜、澎恰恰、吴宗宪、小s等知名主持人，也是他一手调教出来的。“可以说，我一个人改变了台湾的电视节目。”王伟忠说。
从自己的少年时光，直到现在和赖声川合作的舞台剧《宝岛一村》，他和我们聊了近两个小时，始终绕不开“眷村”这个话题。
“我是一个纯粹的眷村人，”王伟忠说。他讲一口纯正的京片子，四川话、山东话、湖南话、江西话等五湖四海的方言都能模仿得惟妙惟肖;他刚进电视台时，台湾电视是贵族文化，没有后台进不去，只有他爱用新人，大胆推出澎恰恰、胡瓜这些原本的街头小人物;他敢想敢干，鬼主意一大堆;他讲义气、重感情，三教九流都有好朋友……这些，都是眷村教会他的。
王伟忠在会客室的醒目位置挂了一幅画：在他的老家、嘉义眷村“建国二村”被拆之前，他在村巷口拍下照片，并请精于描绘台湾风景的本土画家杨兴生依样画出。
“眷村是台湾一个特殊的文化现象。窄义来说，十个人中就有一个和眷村有关系。广义上，七个人就有一个人和眷村有关。”王伟忠说。
1949年起，为安排自中国大陆各省迁台的国民党军政人员及其眷属，当局在台湾兴建大量房舍，被称为“眷村”。据统计，全台“国防部”列管眷村有886个，住着近十万眷户。其中陆军眷村最多——301个，其次是空军、联勤和海军眷村。1980年代，台军方推动老旧眷村改建。到2009年年底，绝大多数眷村已被拆除，这一景观即将从人们的视野中消失。
王伟忠指着不远处的台北101高楼，说旁边有台湾第一个眷村“四四南村”，它是为数不多被保存下来的眷村之一;仁爱路附近有家老兵开的东南饭店，里面专做黄豆牛肉等正宗的眷村菜。说起儿时那些熟悉的美味，他咽了下口水。
采访时正值春节前，台北的阳光灿烂。王伟忠坐在院子口吊椅上回忆说：“也是这个时候，一样的太阳。早晨温度还比较低，中午才热起来，家家户户拿棉被出来晒。太阳的味道、棉被的味道，和挂在外面的香肠的味道、腊肉的味道混在一起。每次一闻到，小孩子就知道快过年了。”
他至今按捺不住对眷村日子的向往。为了排《宝岛一村》，王伟忠游说导演赖声川整整两年。在台北上演时，当年那些坐在眷村晒太阳的老人们，已经像树叶那样一片片凋零。林青霞等特地坐飞机赶回来看，男女老少坐在剧院里泣不成声。戏散场了，还有不少眷村老妈妈坐在椅子上不肯走。
王伟忠上前去劝说，一个老太太指着台上，说：“你们演的就是我啊。”
台湾媒体称，这是“话剧界的《海角七号》”，它让很多观众回归剧院，重温那一段抹不去的回忆。“做这件事，我觉得很幸福。”王伟忠说。
b=外滩画报
w=王伟忠
“眷村是台湾的特殊文化现象”
b：这几年，你在“眷村”主题上花了很多时间，从电视剧《光阴的故事》、《闪亮的日子》，到现在的《宝岛一村》。为什么会执着于这件事?
w：有两个因素。我是眷村第二代，我父母来台湾时，族谱丢了，我便想记录下从父亲这一代开始，我们在台湾是怎么回事，以后给我的孩子看。
另外，我们第一代来台湾的老家眷村要被拆掉了，台湾所有眷村都要被拆。你不去讲它，随着岁月流逝，它就不见了。眷村是台湾一个特殊的文化现象。它是大人的难民营，小孩的游乐园。我想排出来给大家看看，勾起大家共同的回忆。
b：眷村话题一直有，但不热烈。《宝岛一村》在眷村即将被拆掉的时候出来，一下激起了很多人对眷村的情感，造成了轰动。
w：对。以前的八年民进党执政，眷村的声音比较少。很早以前也有人做眷村的东西，但选在这个点上，除了时间原因，我们这代人也成熟、知性了。眷村要拆了，第一代人到台一甲子了。我们开始寻根，对父母开始怀念。我之前拍过一部记录片，叫《伟忠妈妈的眷村》，顺势写了一本书叫《伟忠姐姐的眷村菜》，又找赖声川做舞台剧。这几个东西在一起，一下子滚起来了。
b：《宝岛一村》在台湾很受追捧，也在大陆巡演。你认为大陆观众对眷村情感能否理解?
w：我相信他们都会有某种情感上的认同，不是眷村的人会好奇眷村生活。在一个多族群社会，如果不去了解对方生长的过程，你就不了解这个社会。《宝岛一村》不光是眷村人看，它是一个民族迁移的故事，对台湾近代史是个很重要的东西。眷村文化是台湾文化，台湾本来就是多元文化。
b：《宝岛一村》的很多素材都是你的亲身经历。你有没有详细研究过眷村的历史?
w：我没有从历史角度去收集很多资料。做记录片《伟忠妈妈的眷村》，也是非常小题大做的。就像龙应台写《大江大海一九四九》，也是根据自身的经历，因为那个时代很难解释。我就选了自己的故事，以人的故事为主轴。
b：眷村的规模一般多大?
w：小的只有十几户。林青霞的村子就三、四十户。我们那个两千来户，所以我们小时候很好玩，大巷子接小巷子，就像是胡同，不像四合院那么宽敞。最早是一排房子，中间有路。后来大家在里面搭竹篱笆院子，互相隔开。小孩长大、尤其女孩长大了，就加盖砖墙。后来人越来越多，就不断地圈地搭建。其实所有全台湾的眷村都长一个样，乱搭乱建的，家里长了一颗树、一根电线杆的很正常。
b：《宝岛一村》里写道：人们刚到台湾时，觉得很快便能回大陆。所以你所说的眷村乱搭乱建，也是因为大家都没想过会长住。
w：是的。来台湾时，我妈妈才16岁，多年轻啊。她根本是来玩的，什么都不懂，没想到一住四十几年。我有个邻居来的时候，连床都不买，10年来，每天早上起来第一件事，就是卷铺盖，觉得可以随时回大陆。到真正买房的那一天，他边买床边大哭：“再也回不去了。”
b：眷村文化最特殊的地方在哪里?
w：其实眷村也有阶级之分，分军、公、教、警。军人里面又分陆海空军，空军又分开飞机的和开发电机的，我爸爸就是开发电机的空军，所以我住的是军人里面最底层的眷村。用大陆的话说，就是根正苗红!但眷村再苦，苦不过台湾本省人，因为我们有粮票，军队不会让我们饿死。当年国民党刚来台湾的时候，大概有上百万人。现在外省人已经有三百多万。
b：眷村内外是不是两个世界?本省人会和你们经常起冲突吗?
